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美术初级素描：
透，视原理（一点\二点\三点透，视）、点线面构成元素、基础素描技法、设计构成、素描原理
美术初级水粉：
水粉技法、静物写生、水果组合、设计构成、色彩原理、配色能力、审美观念学习
美术中级素描：
复杂几何体、结构设计素描、石膏五官、快速写生和画图、复杂组合设计、快速给图设计
美术中级水粉：
复杂的配色能力、色彩构成要素、审美观、定位的配色能力、复杂静物色彩、风景色彩等
美术高级素描：
针对人体、石膏头像、真人头像、快速写生的训练、现场临摹写真训练等
美术高级水粉：
复杂静物色彩、户外场景、室内场景、复杂组合体、提高审美能力、欣赏能力、配色能力
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美术知识分享：美术教授的悲哀与艺术行当
画家同道们，千万别羡慕院校的美术教授，因为美术教授正是“画家之路”zui大的障碍。故美术教授zui好别奢望能有多大的艺术成就，因为教授与画家是两条不同的路。难怪台籍第yi代zui优质的西画家林克恭(1901-1992)会道出：“美术史只为大画家留名，从不为美术教授留名。”那些出身美术学院，开辟了美术培训学校、绘画补习班而赚钱的人士，他们不但很羡慕美术教授，更羡慕画家。他们多半认为教授地位尊贵，而画家太过辛苦，挑战太大。
当今“美术教授”zui大的问题是，“多非明师”。难怪台湾著名画家何怀硕先生会直言：“三十年内，海峡两岸的美术学界，出不了第yi流的画家教授。”其实“美术教授”多是心虚的，因为他们清楚美术史的规律“只为大画家留名”。他们拉不下脸来向更高的人学习、请益，以致一当上了教授以后，就再也进步不了了！
而一部分的“美术教授”更是异化、堕落，如著名的台湾现代水墨画家、教授刘国松，竟无耻的剽窃晚辈的水波纹创作而被告上法庭，震动了台湾画坛；台湾知名的艺评家、教授倪再沁复制抄袭美国波普艺术家杰夫孔斯的《气球狗》，引发负面议论等等。面对“美术教授”他们根本不值得同情，而我对他们的期待只是“若无艺术正见，请勿乱发异论；请你们好自为之，别误人子弟！”
成就与成功之别
陆俨少说：“学画不可名利心太重”。这话说得不够周全，因为学画的目的不同，有些人学画是为了谋生活，而成了画匠。有些人学画想当美术教员，有些人学画就是想当画家。故我对画家说：“作画，绝对不能存有丝毫的名利心。”
历代都出现过“成功的画家”这个名词，尤其是近现代，拜资本主不市场的操作，使诸多画家或美术教授名利双收，导致画家不像画家，教授不像教授。尽管，“成就”与“成功”有着天壤之别。
成功可经由炒作得来，成就得靠一生的优质作品去支撑；成功是一时的，成就则是永生的志业。可由于，优质的作品还需面世接受检验，故产生一种矛盾的现象。许多原本极为优质的画家因沉不住气，一味趋附媚俗，导致才情被耗尽的可惜！尽管踏上了所谓“成功画家”之路，却可能永远告别了“成就”二字！
当代由于市场的操作，书画家的高处似乎已不在严寒，多的是名利双收，可名利双收后的结果，竟多是堕落、剽窃、流水席式的制作应付！市场操作本是刻意营造，即属刻意就不是自然，一旦书画家跟着搅和进去，远离“本真的创作”已是必然。离弃本真，自会心虚，心虚必然作假，此乃因果法，不可不慎！
小心画家有钱
对有钱的画家，首先得质疑其作品是否媚俗！媚俗之作，只有价格，没有价值。 内地有一项扭曲之见，且颇为普骗，认为有钱画家的作品才值得关注与购买，视穷画家一文不值。看看这是什么心态，一种附庸于成功画家的风雅，以掩饰自身缺乏眼光，与有钱却没有文化的窘态。正是这种不良风气，使得中国当代成功的画家确实不少，但没见几个有艺术成就的。三十年的改革开放，经济至上主义在所难免，导致“金与权”淹没了文化，实是过度现象，而面临这种扭曲时代，或正可检验艺术家彼此的志气，媚俗趋利堕向小道，坚持成就道艺，终会朝向孤寂的大道。
旅居中国五年的笔者我，算是个穷画家吧！但我意志不穷，且具坚定的梦艺人生，才让西安美院张小琴教授在我的《进出蓝田作品随笔集》中，以“了不起的台湾画家方草”作为序文拈题。而这序文因缘成了我自身的“警惕”/ 千万别为得利而媚俗，当坚持以“好画第yi，创作至上”为一生作画的依归。
此地(新疆)的人普遍认为，台湾来的画家都该很有钱才是。我一想，有钱，我恐怕已在法国普罗旺斯寻梦塞尚，不至于来到此文化沙漠的新疆。只是，奇绝的新疆大地，冥冥中要我来画她！两年下来，我甚至认为，我在新疆期间，画出了这一生中zui好的作品！至于新疆有没有人看中收藏我的作品，那真是他们家的事。说难听的，zui好无人闻问，免得我贱卖画作的不堪。哪像米泉的某位中国美协会员，展出时画卖不出去，zui后以每件400元让人全数收购！也就是，卖出去还让人当笑话来传颂！其实，那怪不得谁，你情我愿，正所谓：“若欲人不知，除非己莫为”的古训。
“说画”本比“自画”易
能经常出现好画，才称得上是好画家，能教、能写、能说、商业画集出版一堆的画家未必是好画家。尽管今日重提亚里士多德的论见，恐会被指为八股，但作为古希腊大哲的他，其某些高见还是值得今人参照、反思的。
当然民族不同，时代有别，致东西方各自对艺术要求的标准也不同，而古希腊的雅典自有其艺术要求的高标。亚里士多德认为绘画的zui高模仿，当画出“事物应有的样子”，zui低的是描绘一般所见到的事物的表象。此说，实与中国古代绘画的品评“能、妙、神、逸”贴近。如康熙皇帝的御用画家郎世宁之所以在中国画品的评价不高，正是在于他非常了得的写实画风，只抓到乱真于事物的表象层面，一如当代照像写实主义画风。
“说画”本比“自画”容易，吾见诸多美术教授、学者、高士，却实很会论画，有些还精彩异常，但一落到他自身的画作，却常低能不堪，令人见之哑然！可见画坛“好画家”极稀，而百年来的美术史，能称得上“大师”的，也就那么几位。时下多数画人，亦多好随意的品评别人，尽管其自身画艺水平低弱，而不知省察。一些经常出外写生的低能画人也是一个样，写生竟不知主观的去表现对象应有的样子，只知惯性的模仿描绘，不知取舍，不解构图学理，不懂层次表现，无力将素描所学的两项关键“瞬间对构图美感的掌握、认识空间层次的表现”运用在写生上面，白白的耗费了远行写生的辛劳。
教授明师林克恭之所以坚持执教大一生的基础素描，就是要让学生一开始就必须走上对的路子，以避免学生日后在“习创”的路上盲思瞎画。只可惜，像林克恭教授这样的一代明师，今日在海峡两岸的美术学界已非常难寻！而所谓“明师出高徒”，绝非是“名师”一词。因为“名”可经由炒作达成，何来“明”乎！而“明师”当明什么？明白广度的画理与深度的美学哲理，明白学生的性向而因才施教。
